انجمن کتابداری و اطلاع رسانی استان قم برگزار می کند
"کاربرد نظریه های جامعه شناختی، استفاده در تحقیقات کتابداری و اطلاع رسانی"
سخنران: جناب آقای دکتر مظفر چشمه سهرابی، استادیار دانشگاه اصفهان
"کتابشناسی در شیعه"
سخنران: حجه الاسلام  حاج شیخ رضا مختاری، موسس و مدیر موسسه کتابشناسی شیعه
"احیاء نام و یاد شیخ آقا بزرگ تهرانی"
سخنران: استاد علی اکبر صفری، پژوهشگر و کتابشناس
زمان : سه شنبه 28 آبان 1387
مکان: خیابان ساحلی، کتابخانه عمومی حضرت آیت الله خامنه ای ، تالار الغدیر
                                                                  نرگس خالقی
                                                     عضو هیات علمی دانشگاه قم
                                   عضو هیات مدیره انجمن کتابداری و اطلاع رسانی استان قم

سال پیش در بیست و هفتم اکتبر دو هزار و هفت، هفتم آبان هشتاد و شش، نخستین بار «روز جهانی میراث دیداری شنیداری» در شماری از کشورهای جهان جشن گرفته شد. این نام گذاری ابتکار یونسکو بود. شگفتی آور نیست که در ایران نه خبری از آن منتشر شد و نه جشنی برپا شد. امید است امسال انجمن های کتابداری، آرشیوهای دیداری شنیداری و نهادهای مرتبط در ایران اهمیت توجه به این روز، و لزوم برگزاری نشست، سخنرانی، و آگاهی رسانی عمومی در این زمینه را دریابند و در اندک فرصت باقیمانده تا هفتم آبان اقدامی هرچند اندک در این زمینه بکنند. بشود که آگاهی عمومی بیشتری دربارة لزوم و ضرورت گردآوری، نگه داری و دسترس پذیر سازی بیشتر و بهتر این منابع حاصل شود و از گسترة فاجعه ای که در کشور در حال وقوع است و شمار منابعی که برای همیشه از دست خواهند66 رفت، کاسته شود.
وحید طهرانی پور

جشنواره ملی- دانشجویی کتابداری و اطلاع رسانی ایران با هدف انتخاب برترین دانشجویان کتابداری سال برگزار می شود.
به گزارش خبرگزاری مهر، کمیته گردهماییهای اتحادیه انجمنهای علمی – دانشجویی کتابداری و اطلاع رسانی ایران (ادکا) با همکاری دانشگاه علامه طباطبایی نخستین جشنواره سراسری خود را  تحت عنوان "جشنواره  ملی – دانشجویی برترینهای سال کتابداری و اطلاع رسانی ایران" در اواخر بهمن ماه سال 1387 برگزار می کند.
از تمامی دانشجویان و اعضای انجمنهای کتابداری و اطلاع رسانی در تمامی دانشگاهها برای شرکت در این جشنواره دعوت به عمل آمده است.
منبع: خبرگزاری مهر

بعد از چند روز بالاخره زمان ضبط مسابقه رسید و همكاران بنده كه به این مسابقه دعوت شده بودند نیز در آن شركت كردند.
شاید باورتون نشه كه اینا چی میگفتن، اختلاف و اختلاف و ...
اونطور كه میگن، مسوولای این برنامه همگی اذعان میكردند كه این گروه اولین گروهی بودند كه با این همه اختلاف مواجه بودند حتی با خودشون!!!
امیدوارم روزی برسه كه حداقل جلوی غریبه ها آبروداری كنیم.

خبرگزاری فارس: كتابخانه ملی جمهوری اسلامی طی مذاكراتی نفیس‌ترین نسخه خطی قرآن كریم را كه مربوط به دوره فتحعلی شاه قاجار است از مالك آن خریداری كرد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری فارس، این نسخه از قرآن مجید به خط زین‌العابدین قزوینی، بزرگ‌ترین نسخ‌نویس تاریخ است. اگر چه زین‌العابدین قزوینی قرآن‌های زیادی كتابت نكرده ولی همین قرآن نشان‌دهنده تبحر وی در به كارگیری تكنیك‌های هنری است.
35 هنرمند مختلف كار تذهیب و نگارگری را روی این قرآن انجام داده‌اند.
مالك این قرآن ادیب برومند، شاعر و عضو جبهه ملی ایران است. وی از آبان سال 1328 كه جبهه ملی ایران به رهبری محمد مصدق شكل گرفت از هـواداران نهضت ملی ایران شد و با سرودن اشعار میهنی و سیاسی به انتقاد از نفوذ سیاسی انگلیس و تحریكات شوروی سابق پرداخت.
كاتب این نسخه نفیس زین‌العابدین قزوینی است. وی از استادان مسلّم خط نسخ و كاتب مخصوص فتحعلی شاه بوده كه به هنگام اقامت این پادشاه در شیراز به حضور وی رفت و مورد عنایت وی قرار گرفت. وی همچنین از این شاه قاجار لقب «معجزه نگار» گرفت.
به گزارش فارس، كتابخانه ملی پیش از این نسخه نفیس دیگری از قرآن كریم را كه مربوط به دوران صفوی بود به قیمت 25 میلیون تومان خریده بود.
فتح‌الله كشاورز، مدیر بخش نسخ خطی كتابخانه ملی پیش از این درباره گران‌ترین نسخه خطی خریداری شده در سال 86 به خبرنگار فارس گفته بود: گران‌ترین نسخه «كلیات جامی» بود كه كتابخانه ملی حدود 35 میلیون تومان بابت آن پرداخت كرد.
به گفته وی، دستخط این اثر منسوب به خود جامی است و اگر این نسخه دستخط خود جامی هم نباشد نسخه‌ای است كه مربوط به دوران حیات جامی است.
كتابخانه ملی تا اویل زمستان سال 84 تنها 32 هزار نسخه خطی در مخزن خود داشت. ولی به گفته علی‌اكبر اشعری، رئیس این كتابخانه تعداد آثار خطی در این مركز از مرز 50 هزار نسخه فراتر رفته است.
توضیح: کاربرد اصطلاح نفیس ترین غلط است چون نفاست نسخه خطی تعریف خاص خود را دارد، و بیشتر اصطلاحی ژورنالیستی است. و نیز شنیده ها حاکی از آن است که نسخه رقمی بالغ بر ۶۰۰میلیون تومان خریداری شده است.

خبرگزاری دولتی "ایرنا": رییس سازمان كتابخانه و اسناد ملی ایران سرانه كتابخوانی در كشور را دو دقیقه در شبانه روز اعلام كرد. علی اكبر اشعری این را هم گفته بود که: چنین سرانه‌ای برای ملتی كه بیش از ‪ ۸۵درصد جمعیت آن با سواد هستند،بسیار تاسف بار است.
منصور واعظی دبیر کل نهاد کتابخانه‌های عمومی  این مشکل را از شاخص‌های نهادهایی چون سازمان ملل و یونسکو می داند(!) و می گوید:بر اساس این شاخص‌ها خواندن دعا جزو آمار مطالعه به حساب نمی‌آید در صورتی که در کشوری چون ایران، خواندن دعا بسیار زیاد است و دعا تاثیر بسیار عمیقی بر افراد دارد. وزیر ارشاد نیز با اتهام خواندن چنین آمارهایی می گوید: كسانی كه مردم ایران را متهم می‌كنند كه اهل كتابخوانی نیستند به نمایشگاه بین‌المللی تهران بیایند تا غلط بودن فرضیات پیشین خود را به چشم خویش بینند.
باتوجه به اظهارات فوق که در واقع هرساله جزو مباحث ژورنالیستی گروهها و شخصیتها و مسئولان محترم است این نکته در ذهن هر کسی که این مباحث را میشنود مطرح میشود که این آمار چگونه و تحت چه فرایندی تهیه و این چنین خوراک رسانه ها میشود؟؟ آیا آمار ارائه شده واقعاً حاصل کار آماری است؟ شاخص ها کدامند؟ تحت کدام شرایط آمارها اخذ گردیده اند؟ جامعه آماری چه شرایطی را دارا بوده است؟ همه این سوال ها یک چیز را اشاره میکند و آن اینکه باوجود کاهش سرانه مطالعه در ایران این آمارها به هیچ وجه قابل اعتنا نیستند تا زمانی که پارامترهای فوق کامل و دقیق تعریف نشده و به عوامل خاص جامعه ایران توجه نشده نمیتوان هیچ آمار صحیحی ارائا داد. بنابراین نگارنده فقط به چند مطلب اشاره میکند تا بیان مساله شروعی در حل مساله باشد.
چرا سرانه مطالعه در ایران پایین است؟
دلایل متفاوت و متنوع است که هرکدام بسط و بحث خود را لازم دارد.که ما فقط به آنها اشاره میکنیم.
۱-غلبه فرهنگ روایی و شفاهی بر فرهنگ مکتوب ایرانیان
۲-عدم نیاز به مطالعه در نزد ما
۳- رواج مدرک گرایی به جای دانش گرایی
۴- گرانی کتاب
۵- در دسترس نبودن کتاب
۶-عدم دسترسی به کتابخانه های فعال، پویا و دارای منابع خوب و معتبر
۷-شبکه توزیع ناکارآمد
۸- عدم اطلاع رسانی در حوزه کتاب
۹- سانسور
و....