منبع: وبلاگ گروهی كتابداران ایرانی

پیشنهاد ایران برای میزبانی اجلاس میانی ایفلا در حوزه آسیا و اقیانوسیه، در کنفرانس جهانی کتابداری مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
فریبرز خسروی معاون اسناد ملی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران در گفتگو با خبرنگار مهر، از احتمال برگزاری کنفرانس میانی آسیا و اقیانوسیه کتابداری ایفلا در تهران خبر داد و گفت: چندی پیش در اجلاس میانی آسیا و اقیانوسیه کتابداری که در دهلی نو - پایتخت هند - برگزار شد، آمادگی خود را برای برگزاری اجلاس بعدی آن در تهران اعلام کردیم. البته دو کشور مالزی و قزاقستان هم این آمادگی را اعلام کردند.

جستجوی فایلهای PDF و کتابهای الکترونیکی

فارس: سازمان علمی، فرهنگی و آموزشی سازمان ملل متحد (یونسكو) شهر لوبلیانا، پایتخت اسلوونی را برای سال 2010 پایتخت جهانی كتاب كرد.
یونسكو این تصمیم را چهارشنبه هفته گذشته و طی نشستی با حضور انجمن ناشران بین‌المللی، فدراسیون بین‌المللی فروشندگان كتاب و فدراسیون بین‌المللی انجمن‌های كتابداری در مقر سازمان خود اتخاذ كرده است.
بر اساس تصویب یونسكو، لوبلیانا به عنوان دهمین پایتخت جهانی كتاب برگزیده شده است و قرار است برای گسترش كتابخوانی و حمایت كامل از دست‌اندركاران كتاب برنامه‌هایی را تدارك ببیند.
هر شهری كه پایتخت جهانی كتاب می‌شود برنامه‌های خود را از تاریخ چهارم اردیبهشت همزمان با روز جهانی كتاب و كپی‌رایت شروع می‌كند.
امسال این آمستردام است كه پایتخت جهانی كتاب است. سال آینده نیز بیروت پایتخت جهانی كتاب می‌شود.
رسم اعلام شهرهای جهان به عنوان پایتخت جهانی كتاب از سال 2001 باب شد.
به گزارش پایگاه اینترنتی یونسكو، پایتخت‌های جهانی كتاب از سال 2001 به ترتیب مادرید، الكساندریا، دهلی‌‌نو، آنت‌ورپ، مونترال، تورین و بوگوتا بوده است.
چند سال پیش احسان نراقی پیشنهاد انتخاب تهران را برای پایتخت جهانی كتاب اعلام كرده بود كه یونسكو این پیشنهاد را به دلیل كاهش انتشار كتاب در ایران رد كرد.
از كجا معلوم شاید سال بعد یكی از سوالهای ارشد و دكتری این باشد.

برگزاری سومین همایش دانشجویی کتابداری و اطلاع رسانی پزشکی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی با عنوان «آموزش کتابداری و اطلاع رسانی: پزشکی و غیر پزشکی» در4 و 5 دی ماه سال جاری.
آدرس وبلاگ همایش: http://medlisa.blogfa.com

انجمن كتابداری و اطلاع رسانی ایران (شاخه اصفهان) اقدام به برگزاری چند دوره كارگاههای آموزشی می كند.
علاقمندان به شركت در این كارگاهها می توانند هزینه ثبت نام كارگاه را به شماره حساب 8019941 بانك رفاه شعبه دانشگاه علوم پزشكی – حساب مشترك آقایان افشار و پاپی واریز نموده و با در دست داشتن فیش بانكی برای ثبت نام به دفتر انجمن مراجعه نمایند.
آدرس دفتر انجمن : دانشگاه اصفهان – دانشكده علوم تربیتی و روانشناسی – كتابخانه
تلفن تماس : 7932545 (شخص تماس : خانم افخمی)
www.isfililsa.blogfa.com
زمان ثبت نام : روزهای شنبه و چهارشنبه از ساعت 12 تا 18
روزهای یكشنبه، دوشنبه و سه شنبه از ساعت 8 صبح تا 14

عنوان كارگاه	مدرس	تاریخ و ساعت برگزاری كارگاه	هزینه كارگاه	مهلت ثبت نام
نمایه سازی	آقای اشرفی	22 خرداد ماه ساعت 8-14	آزاد : 12000 تومان	19 خردادماه
			برای اعضا انجمن: 8000 تومان
مارك پیشرفته	آقای عمرانی	30 خردادماه ساعت8-14	آزاد : 16000 تومان	27 خردادماه
			اعضا انجمن : 12000 تومان
روش تحقیق پیمایشی	آقای علیرضا رحیمی	5 تیرماه ساعت 8-14	آزاد : 12000 تومان	1 تیرماه
			اعضا انجمن : 8000 تومان
مهارتهای ارتباطی	آقای دكتر ابراهیم افشار	10 تیرماه ساعت 8-14	آزاد :  12000 تومان	5 تیرماه
			اعضا انجمن : 8000 تومان

خبرگزاری فارس: كتابخانه ملی جمهوری اسلامی طی مذاكراتی نفیس‌ترین نسخه خطی قرآن كریم را كه مربوط به دوره فتحعلی شاه قاجار است از مالك آن خریداری كرد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری فارس، این نسخه از قرآن مجید به خط زین‌العابدین قزوینی، بزرگ‌ترین نسخ‌نویس تاریخ است. اگر چه زین‌العابدین قزوینی قرآن‌های زیادی كتابت نكرده ولی همین قرآن نشان‌دهنده تبحر وی در به كارگیری تكنیك‌های هنری است.
35 هنرمند مختلف كار تذهیب و نگارگری را روی این قرآن انجام داده‌اند.
مالك این قرآن ادیب برومند، شاعر و عضو جبهه ملی ایران است. وی از آبان سال 1328 كه جبهه ملی ایران به رهبری محمد مصدق شكل گرفت از هـواداران نهضت ملی ایران شد و با سرودن اشعار میهنی و سیاسی به انتقاد از نفوذ سیاسی انگلیس و تحریكات شوروی سابق پرداخت.
كاتب این نسخه نفیس زین‌العابدین قزوینی است. وی از استادان مسلّم خط نسخ و كاتب مخصوص فتحعلی شاه بوده كه به هنگام اقامت این پادشاه در شیراز به حضور وی رفت و مورد عنایت وی قرار گرفت. وی همچنین از این شاه قاجار لقب «معجزه نگار» گرفت.
به گزارش فارس، كتابخانه ملی پیش از این نسخه نفیس دیگری از قرآن كریم را كه مربوط به دوران صفوی بود به قیمت 25 میلیون تومان خریده بود.
فتح‌الله كشاورز، مدیر بخش نسخ خطی كتابخانه ملی پیش از این درباره گران‌ترین نسخه خطی خریداری شده در سال 86 به خبرنگار فارس گفته بود: گران‌ترین نسخه «كلیات جامی» بود كه كتابخانه ملی حدود 35 میلیون تومان بابت آن پرداخت كرد.
به گفته وی، دستخط این اثر منسوب به خود جامی است و اگر این نسخه دستخط خود جامی هم نباشد نسخه‌ای است كه مربوط به دوران حیات جامی است.
كتابخانه ملی تا اویل زمستان سال 84 تنها 32 هزار نسخه خطی در مخزن خود داشت. ولی به گفته علی‌اكبر اشعری، رئیس این كتابخانه تعداد آثار خطی در این مركز از مرز 50 هزار نسخه فراتر رفته است.
توضیح: کاربرد اصطلاح نفیس ترین غلط است چون نفاست نسخه خطی تعریف خاص خود را دارد، و بیشتر اصطلاحی ژورنالیستی است. و نیز شنیده ها حاکی از آن است که نسخه رقمی بالغ بر ۶۰۰میلیون تومان خریداری شده است.

خبرگزاری دولتی "ایرنا": رییس سازمان كتابخانه و اسناد ملی ایران سرانه كتابخوانی در كشور را دو دقیقه در شبانه روز اعلام كرد. علی اكبر اشعری این را هم گفته بود که: چنین سرانه‌ای برای ملتی كه بیش از ‪ ۸۵درصد جمعیت آن با سواد هستند،بسیار تاسف بار است.
منصور واعظی دبیر کل نهاد کتابخانه‌های عمومی  این مشکل را از شاخص‌های نهادهایی چون سازمان ملل و یونسکو می داند(!) و می گوید:بر اساس این شاخص‌ها خواندن دعا جزو آمار مطالعه به حساب نمی‌آید در صورتی که در کشوری چون ایران، خواندن دعا بسیار زیاد است و دعا تاثیر بسیار عمیقی بر افراد دارد. وزیر ارشاد نیز با اتهام خواندن چنین آمارهایی می گوید: كسانی كه مردم ایران را متهم می‌كنند كه اهل كتابخوانی نیستند به نمایشگاه بین‌المللی تهران بیایند تا غلط بودن فرضیات پیشین خود را به چشم خویش بینند.
باتوجه به اظهارات فوق که در واقع هرساله جزو مباحث ژورنالیستی گروهها و شخصیتها و مسئولان محترم است این نکته در ذهن هر کسی که این مباحث را میشنود مطرح میشود که این آمار چگونه و تحت چه فرایندی تهیه و این چنین خوراک رسانه ها میشود؟؟ آیا آمار ارائه شده واقعاً حاصل کار آماری است؟ شاخص ها کدامند؟ تحت کدام شرایط آمارها اخذ گردیده اند؟ جامعه آماری چه شرایطی را دارا بوده است؟ همه این سوال ها یک چیز را اشاره میکند و آن اینکه باوجود کاهش سرانه مطالعه در ایران این آمارها به هیچ وجه قابل اعتنا نیستند تا زمانی که پارامترهای فوق کامل و دقیق تعریف نشده و به عوامل خاص جامعه ایران توجه نشده نمیتوان هیچ آمار صحیحی ارائا داد. بنابراین نگارنده فقط به چند مطلب اشاره میکند تا بیان مساله شروعی در حل مساله باشد.
چرا سرانه مطالعه در ایران پایین است؟
دلایل متفاوت و متنوع است که هرکدام بسط و بحث خود را لازم دارد.که ما فقط به آنها اشاره میکنیم.
۱-غلبه فرهنگ روایی و شفاهی بر فرهنگ مکتوب ایرانیان
۲-عدم نیاز به مطالعه در نزد ما
۳- رواج مدرک گرایی به جای دانش گرایی
۴- گرانی کتاب
۵- در دسترس نبودن کتاب
۶-عدم دسترسی به کتابخانه های فعال، پویا و دارای منابع خوب و معتبر
۷-شبکه توزیع ناکارآمد
۸- عدم اطلاع رسانی در حوزه کتاب
۹- سانسور
و....